浮华过后尽是尘埃，我在追求回归之路。 我总是对宗教有很强的感受力，有时我想我会不会在某天抛弃尘世繁华，去真正回归心灵的最深处。 记得小时候，邻居家的哥哥非常爱读佛经，他总是在我们最热闹的时候一个人抄录佛经，我对他很感兴趣，总是在想他为何可以独自忍受孤单。看着他虔诚的表情，感觉有种神圣的的力量指引着他。 忘了他读的佛经是什么了，只记得他教我们佛教教义，教我们参禅悟道。 那已经是至少20多年以前的事情了，我对幼年时候的记忆特别清楚，清晰地记得那年开始对他有了一种崇敬之情，现...

 

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菜过三巡之后，愿师说：你们每个人提的问题我都回答好了。这样我也考考大家。问在座每一位三个问题： 1。人心为何向佛？ 2。红尘为何是颠倒的？？ 3。你做（身）为一位佛的弟子现如今该如何做的？？？ “话毕，补充说：现在那不必马上回答！等下次为师再次来的时侯，你们在一一回答！我要打分的噢！”~~~~~~~~~~` 原来记得愿师说的当时的原话：“缘姐，你那般年纪较大的人，更要紧的是要学会关心自己；生命将来会何去何从？ 不管你做过些甚麽或是没做过甚麽。就目前而看，你已把太多的心思放在子女身上；而他们反而 不一定会真正太在乎你的。今天，为师在这里提醒你呀：你该如何做才让你的生命的价植体现得更高？？！ 更有意义！” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 愿师与黄师兄在当时说的原话：“度人很难，师说的（度）自己也是人；你先要度好自己。当 然你有度人的想法，很好，可是不要有骄傲的心念；其实现今大所数我们所谓：为了他（她） 好而做的一切，（口口声声说我这样做都是为你好的）大都都是为自己的。” 对老黄的夫人说：”我们一个是火一个是水呀，我们处在水深火热之中” ；师马上答她：“你是水，他是火， 水少火旺可以耗干水；你说你们处在水深火热之中，在为师看来：在我的面前，只有水火交融（济济）！”

 

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<<操盘建议》经典语录 (完全版) 献给我的好友。 (我打字慢，很辛苦的。。。） 书名：ｔｈｅ　ｍｉｎｄ　ｏｆ　ａ　ｔｒａｄｅｒ　　－－ ｌｅｓｓｏｎｓ　ｉｎ　 ｔｒａｄｉｎｇ　ｓｔｒａｔｅｇｙ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ＇ｓ　ｌｅａｄ ｉｎｇ　ｔｒａｄｅｒｓ 最佳的交易机会必定无法获得普遍的认同。应该与群众背道而驰。 如果能减少５０％的交易，通常能够赚得更多。 价格如果达到预定的止损位，无论什么情况都要出场，没有讨价还价的...

 

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故老相传，多罗菩萨为观自在菩萨眼中之所化现，其心咒亦多为密乘弟子所常忆念. 在经文的画像品中记载了菩萨：“妙宝庄严身绿黄色，合掌捧

青莲华。半跏而坐。”，参考其中的咒语，应即是藏传佛教传承中的绿度母无疑.

佛说大方广曼殊室利经　　不空译　　<<观自在菩萨授记品>>节选: 　　尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧只等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗...

 

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我们不仅自己持不杀戒，还要尽力劝导亲朋好友行善行，施善举，增善果，增上善道，万勿开杀戒，勿把家中厨房变成屠宰场。紧记地藏王菩萨会加持我们. 这会是激烈斗争的过程，反复的过程，艰辛的过程，不被理解的过程，阻碍重重的过程，甚至是艰难困苦的过程，但却是螺旋上升的过程。循序渐进的过程。种植善根的过程，随缘善知识的过程，度人度己的过程。菩提道开的过程。 《地藏经》中有世尊-释迦牟尼在将涅磐后直至六大劫后弥勒下降人间之前，末法时代度众生重任转交给地藏王菩萨时语重心长的留言描述如下： &#...

 

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今年三月，我們辦了一場桃園縣的教師生命成長研習會。其中有一場戲劇，因為時間很急迫，大家都很擔心演得不好，沒有辦法達到預期的效果，所以心理壓力都很大。可是大家卻仍然求好心切，不斷的修改劇本、台詞，從導演到演員都全心投入，到了演出的前一天，還在改台詞，每個人的緊張情緒繃到了極點！但是我發現大家卻都沒有怨言，一心一意的配合整個團體的運作，而我自己的心理狀態更讓我覺得訝異。在我的工作經驗中，也辦過不少大型的活動，要辦理這麼大型的活動，一定早就搞定所有的計劃，一切照表操作，誰要是臨時出狀況，一定會被我K的很慘。但是在這段緊張的日子哩，我卻不斷的在心裡想：「嗯，這樣修改很不錯！」「那樣改變也很好！」「哇！他想的真周到！」「他們好用心喔！」不斷的修觀功念恩、代人著想和隨喜功德，心裡充滿了快樂！在這場戲劇排演中，我從第二男主角，最後變成負責舞台道具，但是我越做越高興，看到每個人都覺得很歡喜！ 　　透過學習，我調整自己的內心，改變了想法，接著我的態度、做事方法都跟著改變。我不與外在的世界對抗，只是努力的調整自己的心續，結果不但改變了別人對我的觀感，得到更多的支持與關懷，我自己的心靈也得到了大大的提升！ 　　這幾年，我發現自己比較容易感動，常常流眼淚。過去的我，總是披著堅強的外表、強烈的企圖心和旺盛的意志，在別人面前示弱是根本不可能的事！現在我依然堅強、意志堅定，只不過是從外顯變成了內斂，將尖銳的觸角轉向自己的內心，反省自己的念頭經常出現。看到自己過去的我執─以自我為中心，接著生起種種的慢心，因而對別人造成許多的傷害，心中有很深的歉意。我常常反省，向　師父啟白、供養、懺悔。現在的我，比較容易看到別人的好，更能夠認識世間種種的美好與苦難的真相，我常常因為感動、不忍而流淚。在今年的企業營中，如英法師在義工提升課程中，對義工開示的一段話深深打動我的心，法師說：每個人都有一顆心，因此每個人都有變改的可能！ 　　透過觀功念恩的學習與實踐，也連帶地讓我串習「待人著想」、「隨喜功德」和「配合整體」這些法類。但是因為自己的根器很鈍、習氣很重，現在還會有一些邪執或偏見，起心動念之間還是有很多不好的等流現起。雖然我現在比較能夠覺察到心裡不對、不好的地方，一有警覺就馬上踩煞車，不讓情緒繼續發展下去，但是目前的長進實在很少，只能提供以上這一點點心得，提供給大家參考。謝謝！ 　■後記 　　經偉師兄的這

 

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所有上座的特色，就是依止法都做得很好。只要問上師：「師父，你的意思是不是這樣？」師父說：「對！」不管怎樣苦的事大家就拼著命去做。淨通法師那年要去美國時，已經七十幾歲了，實際上要適應美國寒冷又陌生的人、事、環境，是很困難的。可是師父跟他說：「因為你去過那邊，那裡最適合你，而且那邊的因緣也沒有其他的人可以幫忙，你願不願意去？」淨通法師那時就跟師父說：「師父，您說的，算！您講什麼，我都願意！」後來淨通法師人到了那邊真的很辛苦，他有幾次打電話回來說：「我真的年紀大了，身體也不行，我不曉得什麼時候能夠回去？」...

 

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　按照「戒臘」，我首先介紹淨明法師，大家看到他的次數可能並不多，但淨明法師是僧團的「森嚴上座」、「戒臘上座」還有「智慧上座」，全部的上座他都有份。淨明法師最大的特色：是對於戒律的堅持，他如果沒有跟著師父走這條增上生道，還在他原來的寺院，在佛教界，現在應該是很有名的大上座，因為他對於戒律非常通達，僧團長年以來對他最讚嘆的一點，就是對法的堅持。只要是符順於經教的，他一定堅持到底；不符順於經教的，他絕對不會做。只要親近淨明法師，你會從他身上感覺到一種很深的、如法的氣息，就是你的煩惱大概就是只能立正站好而已...

 

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<地藏经>中：“地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念无非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂负于重石。渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负或全与负。。。。世尊。习恶众生从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习。”一周下来,无论我们修哪个法门，但凡还在俗世为生存营生牟利的修行佛子， 都需要清垢除障——用善知识（引导的善行）减除部分甚至全部自己举心动念的积累的业力, 我们在娑婆世界除了持戒（停止行恶）,做佛，法，僧三宝...

 

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冬日里的阳光，是众生的眼目，他无时无刻不在关注你我的成长，把我们从烂泥沼里拔出，走向彼岸的极乐世界。为了报答上师的恩德，为了令一切诸佛菩萨喜欢并长住世间转法轮，放生——应成为你我永不舍弃的善行。（二）不共利益：此共修放生行动不仅具有以上殊胜的利益，更有其不共之利益： 1、可以达到个人无法企及的功德胜利：凡参予者皆可获得总的功德。此外，对每次放生信众详细记载姓名，定期呈报阿秋喇嘛。已征得与佛功德无二别的法王如意宝一念欢喜，会令放生信众和被放生信众获得无边利益。 2、为每个人最大程度地节省了人、财、物力和时间，因此这是顺应众生能力的最好办法。 3、导向实证的究竟成就：以“振兴佛法，弘扬实修”为目标的万人共修放生行动，使无数显密同修，以次殊胜的福德资粮和对上师的信心为因缘，永绝轮回，早日成就。为此，龙朵加参法王曾特为放生信众授记： 离垢清净圣道 大乐无垢净土 无量光佛枯主 尊驾莲花蕊垫 吾身相好庄严 一切胜道究竟 愿导六趣胜界又授记云： 汝具信众者 一境善祈祷 在生未晤面 后世莲师刹 决定师徒合 共修放生方法 1、发愿终生放生，并带动亲人好友：“终生”放生意味着我们将为了众生的利益，为报上师及诸佛菩萨的恩德而一辈子放生，带动亲人好友则表明我们将以慈悲之心带动他人加入放生的行列，逐渐引导有情步入成就之门。 2、尽力放生：尽力，指尽每个人的时间和能力来放生，数量不在多少，发心最重要。 3、不间断：指以一定的时间为周期循环放生，如七天或十天为一周期，每个周期最好不要超过三十天。为达此目标，可以将同修一个月分若干组，这几个组专司每月固定的某段时间，如第一组每月第一周放，第二组每月固定第二周放，如此循环往复。每组回向时都要代表所有组共修放生人员回向，即每组都在为自己组和他组的同修放生。 鉴于以上简略的阐释，我们在此向所有信众倡议，为报答众生和上师的恩德，为正法久住，请一切具信弟子如佛菩萨一样，勇敢地承担起救度众生的责任，以无边的悲心和无谓的勇气加入到放生的行动中来。由于您的加入，无量的众生将会获得殊胜的利益，乃至终极的成就。

 

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菩萨与我们的区别，是在于他的心中恒常昼夜不间断的 生起：为利益众生之念 "生死狱系苦有情 若生刹那菩提心 即刻得名诸佛子 世间人天应礼敬" 所幸：那目前我们还活着的人，在经历了这场人间共业的罕见浩劫之 后，是不是该更睿智思考，更坚定行动，来身体力行影响、护持那些身旁 周围所需 要帮助平常的人、人群哪？~~~~~~~~~~ 哪怕，是过马路时顺带搀扶起一位老太太（心中洋溢的充实感，或是 也不是旁人所能体谅得了的——只不过是作为一位社会普通人的不求回报 的举手之劳）； 那怕是在上下班乘电梯时展露出舒新的笑颜；哪怕是在为坐车带小孩的朋 友让一下座位---- 至少留给众人，以身为佛子一个坦然全新的印象！！

 

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原来记得愿师说的当时的原话：“缘姐，你那般年纪较...

 

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共抗灾难天灾甚无情 人心存大爱

举国全动员 奋力抗震灾

凡僧受激励 感动频落泪

号召吾佛子 同体愍大悲

 

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5-18日容师姐发来短信:"我将不断地祈请 未来 上海度母寺的住持 真正的汉地 度母 早日出世 加持我等苦难的众生." 台湾的慧律法师:要跟众生结善缘,永远不要和众生结...

 

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{此生与同修者的对话---穿越时空} 介紹的是淨遠法師。你們接觸淨遠法師很多，他最大的特色，也是對於法的堅持跟勇悍的心。師父以前講過他那種衝力，在僧團裡是最強的，僧團裡很多沒人願意做、沒人敢做的事、沒人想做的事，都讓淨遠法師去做，他的承擔心最強，最困難的事交給他，絕對能搞定！他是個沒有路，卻可以走出路來的人。這不是一般人能做得到的，有時為僧團處裡一些事情，幾天幾夜沒睡覺，命都快沒了，出去回來也不會跟我們講一聲，他的心裡只有一件事情：「上師想做的事，我來！」 　　再來介紹的是如淨法師。你們可能也很少看到他，他最大的特色就是在僧團裡觀功念恩做得最好、人緣最好。他是非常老實的修行人，以前師父說過，如淨法師能力雖然不是很強，可是師父永遠不會把他上座的位子下調，因為他修行最平淡、真實，這是他的功德。他心裡沒有任何討厭的人，這非常不簡單。 　　最後一位介紹的是禪聞法師。禪聞法師對於經教的聞思、與利益有情的悲心，他幾乎是捨命完成這兩件事情。有時法師有小事找他，他可以花三、四小時跟他們談，解決他們的問題。他真的是發自內心想要幫助別人。還有，他自己對五部大論的學習在印度已完成了一半，但是為了回來幫助師父把五部大論的學制建立在漢地，他願意放棄剩下一半的學習，回來幫助我們從最基礎的藏文學起。現在整個僧團五部大論的學制建立，最主要、最有心的是他。僧團日後往深的部份開展，他是個很重要的人。他為此也花了很大的心思，到處找人溝通、請師長，這是他的功德。他還有個辯論的功德。他的辯論是一等一的，這也是他一面透由經教的聞思，如理抉擇以後得到的智慧與功德。 　　最後，我總結上座法師他們共同的特色── 　　　■一、對自己生命宗旨的堅持，長年以來從沒有一點鬆懈。 　　　■二、對於自己所緣的法的精進力，都可以捨命完成。 　　　■三、為聖教付出無私的心，無自我夾雜在裡面。

 

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第二位介紹的是梵因法師。你們接觸他的機會應該很多，他個人真正用功的點在兩個部份：一個是依止法，另一個是如法地調伏自身的相續。他還有一個特色就是心力特別強，只要是對團體有利的事情，他會不顧一切地往前衝，明講就叫做「不怕死的精神」！記得有一年，師父請他去請法，參加請法團。去的時候，他發燒，燒到快四十度，一般人如果發燒到這種程度，大概其他事情都不用做的，可是因為梵因法師那種緣法的心很強，而且希望能夠成辦上師的事的心也很強，所以在那種狀態下，他還是很殷重地祈求，思惟怎麼樣完成師父的事業，也不休息。那時跟他去的一位學長回來就跟我們講，梵因法師的精神非常令人感動！ 　　第三位介紹的是淨通法師，可能很多同學不認得淨通法師，他在我們僧團是年紀最大的，他常跟我們講：師父下來就屬他年紀最大，他今年七十五歲了，之前為什麼你們沒看到他呢？因為在師父示寂以前，師父派給他一個很重大的任務，就是到美國一家最大的寺院當了三年多的方丈。最近卸職了，所以回來。你們很幸運剛好在這個因緣下能夠看到淨通法師。 　　淨通法師是師父的上海老同鄉，他跟師父宿生的緣非常地深，我們其他的上座跟師父講話，師父說：「要怎樣、要怎樣。」我們都說：「是！是！是！」淨通法師卻可以直接跟師父說：「我覺得這樣會比較好。」那是跟我們不太一樣的地方。但是，師父講的話他還是會照著去做，只要知道：「師父是不是我要這樣做？」他拼著命都會去完成它。

 

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三月的在某周日参加班长进修班，方有机缘聆听到：台湾日常法师弟子梵因法师、淨明法師等常师父的上座弟子们，在纪念常师傅０７年的法会开示dv 中：向同学们讲诉了：尤其是跟随日常法师学习《广论》的过程，自己的学佛因缘、经历和心得，主要以此来引导同学对《广论》的学习兴趣。并对同学提出的关于《广论》的问题作了回答。法师继续和一些同学讨论《广论》，解决在学习过程中出现的问题，使大家增加了修学的信心和力量!

 

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结合当前参与A 股市场投资的大部分朋友难受、郁闷、懊恼、惋惜、不适应等多种心情，谈一些看法。任何一个金融市场、任何一种金融产品，其K 线走势都逃脱不了震荡这个环节。其实，财富的积累、增值过程就和K 线组合一样，震荡是必经的过程。在前两年的大牛市中，不少朋友赚得盆满钵满，个个豪情万丈。如果您属于这一类，那么也不需要过于郁闷，毕竟之前您的财富可能已经获得了质的飞跃，虽然在这轮调整中可能失去了不少，但这种财富增值...

 

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古德有云：想要解脱必需修行！！！ 早在两年之前，汉藏两地公认的大译师及大成就者：（色达五明佛学院的）索达吉堪布来沪时，传讲《修心 八颂》；当年大上师教导道：做任何事情之前要纠正我们的动机和发心！！动机纯正、愿心广大，相当于从观 照到的当下起开始累积福报和资粮。曾记得那时刚开始接触佛法，卧看云起兄啊就叮嘱说：要好好闻、思、 修!!!认真地把皈依修好！！ 11月6日周末去JIANSU省班归来的师兄发来短讯：阿弥驼佛，师兄师姐早上好！本周的思考题：广论上 说：故于闻义应随力能而起行持是极扼要！@那么当下我们内心的真实烦恼该怎样面对？烦恼即菩提，祈求佛 菩萨加持我们；使我们欢喜地面对内心的烦恼，早日成佛，来报答来自众生如母般的恩情！！! 回想起来，我不得不认识到：当踏上修学佛法之路，就是踏上一条不断地如何生智慧断烦恼，及如何铲罪 培福的历程。由于不晓得“前世为何世，今生为何生？”；我们得乘着今生的人身好好精进修行，多多行持善 法，早证菩提！！ 11月14日广论班此周思考题：透过广论的学习，我们学到了哪些用心的方法？在日常生活中能与自心相 续结合吗？如何做才能修正我们生命的方向哪？ 同样地我转发给两位师姐， 颦师姐从来也没有学过广论，可两天后她从后往前回复的特别精准，感觉仿佛 她前几世里就曾学过般似·的：第三问:“首先要找到一位具德的上师，然后要依止他要精进修行，行菩提道。 第二问：不管用什麽方法， （未完待续~~~~~~~~~）

 

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